說到叻差巴頌區(Ratchaprasong)是曼谷重要商圈，也是是曼谷宗教聖地之一，這一帶的神祇香火旺盛，也極為靈驗，據說，用鮮花及供品向神祇祈福許願，都會如願以償。
1.象神(Phra Phikanet)
象神是印度教的成功之神及智慧之神，精通各門各派學問，也是破除障礙之神，可以排除一切困難，諸事順遂。
在泰國，象神被尊為精通18門學問的至尊大師，在任何印度教儀式開始之前會先祭祀象神，泰國藝術廳的徽章及泰國藝術大學的校徽上都有象神像。
象神是濕婆神及雪山神女之子，人身象頭，被尊為解除爭端之神，也代表成功之神，從外形來看，胖胖的身體代表富庶，象頭代表智慧，一雙小眼睛代表注視前方，可以分辨是非對錯，一對大耳及大鼻子代表敏銳的思考，伏在象神旁的老鼠許多人認為是象神的座騎，其實不然，其是象神的朋友，代表敏捷的思維。
位址：Central World百貨公司前
開放時間：24小時
供品：9支香、蠟燭、鮮花(茉莉花或萬壽菊)、鮮奶、軟性點心、水果或穀物，如：糙米。
禁忌：葷的供品及蛋類點心
2.三相神(Trimurati)
印度教三大主神的化身，分別是創造之神梵天、保護之神毗濕奴及毁滅之神濕婆。
在梵語中Tri是三的意思，Murati是形式之意，Trimurati是印度教主神的三種形式，以哲學角度來看代表創造者、守護者及毁滅者，與佛教中的三相，生、住、滅相呼應。
五世皇的第72王子的行宮Wang Phetchabun前的三相神，現址是Central World百貨公司，曼谷在二次世界大戰時曾被轟炸過，Wang Phetchabun行宮便是其中之一，流傳說，投下來的炸彈沒有引爆，沒有造成任何損失，讓眾人感到非常訝異。
三相神神龕在Central World百貨公司前，是叻差巴頌一帶最古老的神像，就在象神旁邊。
在泰國三相神被尊為愛神，年輕的善男信女們會到這祈求愛情與姻緣，據說，每星期四晚上9點半三大主神會下凡聽取大家的願望，所以是許願最好時機。準備甘庶汁、椰子、鮮奶及各種點心，忌供奉葷的供品。
位址：Central World百貨公司前
開放時間：24小時
供品：9朵紅玫瑰、玫瑰花環、9支紅色香、紅蠟燭(單身的朋友準備1支紅蠟燭，若已經找到另一半的朋友就要準備2支蠟燭，併在一起點，讓愛情如膠似漆)及水果。
禁忌：葷食供品。
3.雪山神女(Umadevi)
濕婆的第二任妻子，是雪山神的女兒，是恆河女神的妹妹，她的前世是濕婆第一任妻子娑提，有兩個兒子，分別是象神及室建陀，有兩個化身，迦梨(Kali)及杜爾迦(Durga)。
拜雪山神女可保戰勝強敵，防避厄運，家庭和睦，拜雪山神女時，忌獻綻放的蓮花、葷食及女性用品，忌將花環或鮮花懸掛在神像的手上，忌向神像浴水，月事中的女性不可靠近神壇。
位址： Big C拉差丹利
開放時間：24小時
供品：9支香(有香氣)、蠟燭、鮮花(如：玫瑰花、萬壽菊、茉莉花)、點心、水果(帶刺水果除外)。
4.吉祥天女(Lakshmi)
是印度教三大主之一毗濕奴的妻子，是幸運、財富、幸福、美麗與豐饒的女神，除了是印度教的天神，也是耆那教及佛教的神祇，與希臘神話中的阿佛洛狄忒相同，皆是從大海誕生，也都是美麗女神。
吉祥天女的出生，與印度神話「攪乳海」的故事有關，傳說，天神與阿羅修一起攪伴乳海攪出了各寶物，包括長生不老的甘露及吉祥天女等，有Jaladhi-ja (大海所生)的稱號，吉祥天女從乳海泡沫誕生時，坐於蓮座上，手持蓮花，又有Padma的稱號，被認為是印度神話中愛神伽摩(Kamadeva)的母親。
吉祥天女是毗濕奴的妻子，當毗濕奴下凡時，吉祥天就化為他在人間的配偶，如毗濕奴變成羅摩時，就會化身為悉多、當毗濕奴下凡成黑天神，吉祥天女就化身為拉達。
吉祥天女代表財富女神，美麗女神，貌美，行止端莊，她的形象多為兩隻手(四隻手)，金身，著黃色衣服，站或坐於蓮座上，手持蓮花。拜吉祥天女祈求愛情與財富，忌供奉蛋類點心。
位址：姬紗芭莎(Gaysorn Plaza)4樓
開放時間：早上7點至晚上7點
供品：9支香、一對蠟燭、蓮花、萬壽菊、茉莉花、玫瑰花、水、奶、優格、硬幣、米、穀物、香蕉、椰子。
5.四大天王（Caturmaharajakayikas）
根據佛教經典，在須彌山腰，是四天王所居住的天界，又叫四天王天，名犍陀羅山，是六欲天之第一重天。人間的50年為四天王天的一晝夜，主要維護世界和平。
四大天王分別是：東方持國天王，手持琵琶或阮琴，為乾闥婆(樂人)的領袖；南方增長天王，手握寶劍，管理統領鳩槃荼和薜荔多(餓鬼)；西方廣目天王，手纏一條龍或是蛇，統領那伽；北方多聞天王，左手臥銀鼠，右持寶傘，為夜叉的領袖。
四大天王像是叻差巴頌一帶「新」加入的神像，在今年2月剛開光，安奉於姬紗芭莎(Gaysorn Plaza)4樓供信徒參拜。
位置：姬紗芭莎(Gaysorn Plaza)4樓
開放時間：早上7點至晚上7點
6.四面佛(Thao Mahaphrom)
源自印度教，為三大主神之一的梵天，是創造之神，在華人社會被稱為「四面佛」。
伊拉旺酒店(君悅酒店舊稱)建於1951年，座落在曼谷中心地帶叻差巴頌路口。工程初期時常發生意外事故，1956年，酒店快竣工時，業主請來著名占星師鑾素威參佩少將，為酒店開張擇吉日。
鑾素威參佩少將表示，興建酒店前未舉辦秉告神祇的祭神儀式，舉行奠基儀式的日子也不吉利，再加上酒店名稱「伊拉旺」與印度天神因陀羅的神象座騎同名，所以必須舉行祭神儀式，跟梵天祈福，保佑諸事順遂，當酒店竣工後必須馬上建神壇供奉梵天神。
梵天神像(四面佛)由當時藝術廳手工藝部的工匠製作，在1956年11月9日被恭請至伊拉旺酒店旁的神壇，原本計畫用鐵合金熔鑄，由於時間緊迫，改成石灰雕塑貼金箔。
叻差巴頌「四面佛」顧名思義，共有四尊佛面，分別代表愛情、事業、健康與財運，北面祈求功名，如學業、事業、仕途等；南面祈求感情，如愛情、人緣、親情等；西面祈求健康，如安全、親友健康等；東面祈求財富，如投資、賭博等。八隻手分別握有不同的法寶，分別是令旗、佛經、法螺、明輪、權仗、水壼、念珠及有一隻手按著胸前。
位址：曼谷君悅酒店旁
開放時間：早上6點至晚上10點半
供品：4支香、一對蠟燭、鮮花(如：茉莉花或萬壽菊)、軟性點心、水果或穀物，如：糙米。
7.因陀羅(Amarindradhiraja)
印度教神明，在吠陀神話時期是眾神之首，後來三大主神出現，因陀羅的位階低下降，僅次於三大主神，因陀羅也是東方保護神。
曾為眾神之首的因陀羅，統領天界及人間，在印度神話出現最多的神之一。
現今因陀羅的地位下降，僅次三大主神，部分法力被分攤出去，如神王的位置被濕婆取代，毗濕奴變成保護眾生之神等。
因陀羅在不同的時代形象也不同，根據《梨俱吠陀》中所記載因陀羅的外貌都是金色，無論是身體、頭髮、鬍子、指甲都是金色，後來變成外貌俊美的神，現代我們所看到的因陀羅像全身呈翡翠色，手握金剛杵（雷電）、弓、鉤及羅網；座騎是三頭象(伊拉旺象)。
拜因陀羅主要祈求袪除厄運，諸事順利。
位址：Amarin Plaza商場前
開放間時：24小時
供品：9支香、一對蠟燭、萬壽菊、椰子、甘蔗、鮮奶、香蕉、大象玩偶或者馬玩偶。
8. 毗濕奴騎大鵬金翅鳥
毗濕奴(Vishnu)是印度教三大主神之一，為維護之神，形象一般是王者衣冠，黃膚色，有四臂，手持法螺，神輪，仙仗，蓮花，住在乳海，橫躺在千頭那伽「舍沙」（阿難陀羅，Ananta）身上，妻子吉祥天女，座騎是大鵬金翅鳥。
毗濕奴作為保護者和維持者擁有許多化身，其中最著名的十大化身，分別是：魚，從洪水中救出人類；龜，幫助眾神及阿修羅攪乳海；野豬，有兩個說法，1.與將大地拖進大海中的惡魔希羅尼亞克夏決鬥並從海中拖起沉沒的大地，2.阻止濕婆及梵天的斗爭；人獅，消滅惡魔希羅尼耶格西布(希羅尼亞克夏的弟弟)；侏儒，消滅惡魔跋利(希羅尼亞克夏的曾孫)；持斧羅摩，掃蕩侵犯婆羅門的剎帝利；《羅摩衍那》主角羅摩，誅殺十面魔王；黑天，擔任阿週那的車夫；釋迦佛及尚未出現的迦爾吉，當世界邪惡橫行，末世降臨之前，毗濕奴將化身成一位騎著白馬的男子，鏟除一切邪惡，推動世代。
拜毗濕奴祈求避邪擋險、保平安、幫助仕途升遷、在事業上有好的發展等。
位址：曼谷洲際酒店前
開放間時：24小時
供品：9支香、一對蠟燭、萬壽菊、蓮花、玫瑰花、蘭花、水、鮮奶、奶油、香蕉、甘蔗、椰子。
下次去叻差巴頌的時候，記得順便去拜拜祈求平安、生活順遂。
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